Lodatu si Signuri
Cu tutti li criaturi.
E lu primu di tutti
Pe’ nosciu frati suli
Chi llumina li munti,
li chiani e li rumbuli.
Caddija boni e mali,
li grandi e li figghjoli,
li mari vecchjareddhi
settati a li bizzoli.
Cu lu so’ caluri
Ndi llumina e caddìa
E cu lu so’ splenduri
È immagini di Tia.

E si lodatu puru
Pe’ noscia soru luna,
chi lu jornu si stuta,
la notti poi si ddhuma.
E puru pe’ li stiddhi,

mpenduti a centu a centu,
ddhassupra nta lu celu
nci fannu d’ornamentu.

E puru pe’ lu ventu
E pe’ chiarìa e muddhura,
chi lu sustentamentu
nci dannu a ogni criatura.

Lodatu si Signuri
Pe’ l’acqua noscia soru
Ch’esti chiara e utili,
preziusa cchjù dill’oru.

Pe’ nosciu frati focu
Lodatu si, Signuri,
Chi assiemi cu lu lusciu
Ndi duna lu caluri.

E bbampa e spittuddhija
Ed è robustu e forti
A tutti ndi caddhija
E llumina la notti.

Pe’ soru mamma terra
Lodatu si, Signuri,
Ch’a tutti ndi mmanteni
Cu erba, frutti e hjuri.

A cu pe’ lu To’ amuri
all’atri li perduna

Tu, Signuri Artissimu,
nci menti la curuna.

Perciò tuttu sopportanu,
Perciò si stannu zzitti,
Puru si su malati,
puru si sunnu afflitti.

Lodatu si, Signuri,
pe’ noscia soru morti
chi quandu rriva l’ura
ndi bussa nta li porti.
E cu nu mantu niru
E cu na grandi rrunca
A ogn’esseri viventi
O prima o poi lu strunca.

E guai a chiddhi chi morinu
Ammenza a li peccati
E di li mali curpi
Non li trova lavati.
Beatu cu si trova
Nta la To’ volontati
Ca la morti no’ ccjunca:
cu segui li to’ strati.

Serviti lu Signuri,
Lodati e ringraziati
‘Nfini benedicitilu
Cu massima umiltati.

Perduna ora, Signuri,
A cu’ scriviu sti righi
Ca vosi di nu Santu
Mi copia li fatighi:
Copiau chiddhi di pinna
Cu divuzioni e spassu,
Di chiddhi cchjù pisanti
Però si tinni a rassu!

Zio e nipote hanno pure incrementato considerevolmente il proprio punteggio ELO (sistema di calcolo dei livelli di abilità in uno sport) con 609 punti Franco Borrello e 223 punti Vincenzino. Apprezzabili pure gli incrementi conseguiti dai Provinciali Giulio Tringali e Pippo Rodà, anche loro soci del Circolo.

La gara si è disputata nei maestosi locali del Seminario Arcivescovile Pio XI di Reggio Calabria che i giocatori, negli intervalli tra una partita e l’altra, hanno approfittato per visitare.
Sempre nella stessa sede del Seminario Arcivescovile Pio XI di Reggio Calabria, si erano disputati, dal 25 al 27 giugno, i Campionati Italiani Femminili di Dama Italiana e la giovanissima melitese Giulia Serranò, socia del Circolo Damistico Bovese, aveva conseguito un gratificante 7° posto.

Successivamente, nei giorni 8 e 9 agosto 2026, si è disputato il Terzo Open Rose – Coppa Città di Rose, presso i locali della sala consiliare del municipio della città cosentina, ospitato nell’antico castello, in una gara che vedeva 36 partecipanti, tra cui 5 Grandi Maestri che complessivamente hanno conseguito 18 Titoli Italiani tra cui il G.M. Gasparetti, autore di un ponderoso volume sul gioco della dama. Il Circolo Damistico Bovese era presente soltanto con Borrello e Mandalari. Mentre lo zio è rimasto in ombra, Vincenzino ha conquistato un brillante 3° posto nella terza fascia. Poteva andar meglio ma, paradossalmente, è stato penalizzato dall’essere balzato in testa nei primi 3 turni perché, come previsto dal Sistema Italo-Svizzero, ciò lo ha costretto ad incontrare i primi e quindi ha affrontato prima il Grande Maestro Maijnelli e poi il Grande Maestro Gitto. Complimenti tanti ma, come logico, punti nessuno.
Da segnalare che sia nell’Open di Rose che nel Memorial Caccamo il socio Domenico Mandalari ha fatto parte del team arbitrale.

Dal 10 al 12 luglio 2026, a Chianciano Terme (SI), presso il Grand Hotel Capitol, si sono svolti i Campionati Italiani Individuali di Dama Internazionale. La Dama Internazionale, come si è detto in altra circostanza, è l’unica praticata da tutte le Federazioni del Mondo e si pratica su una damiera di 100 caselle con biscacco a destra e 20 pedine per parte. La pedina può mangiare anche all’indietro e mangiare la dama. La dama si muove di quante caselle vuole, come l’alfiere degli scacchi.
In questa complessa disciplina, a cui si è accostato da poco, Vincenzino ha conseguito, nel IV gruppo, nella specialità Standard, un prestigioso 2° posto, alle spalle del leccese Presicce Karol, uno schiacciasassi che ha conseguito 17 punti sui 18 disponibili raggiungendo un punteggio ELO (sistema di calcolo dei livelli di abilità in uno sport) finale di 2472 punti che gli è valso la promozione direttamente da Provinciale a Nazionale, saltando la categoria Regionale. Anche l’incremento ELO del giovane Mandalari è comunque stato consistente ammontando a ben 745 punti.
Inoltre, sempre nel IV gruppo, ma nella specialità Lampo, ancora più difficoltosa perché i giocatori hanno a disposizione soltanto 5 minuti a testa più 3 secondi di ricarica per concludere la partita pena la sconfitta per tempo, Vincenzino ha conseguito un altro prestigioso 2° posto che gli consente di fregiarsi del titolo di Vicecampione Italiano in entrambe le specialità.

In precedenza, nei giorni dal 12 al 14 giugno 2026, a Montesilvano (PE), presso l’Hotel Promenade, si sono disputati i Campionati Italiani Giovanili di Dama Italiana in cui, nella categoria Minicadetti, Vincenzino ha conseguito un brillante 4° posto con gli stessi punti del terzo che ha prevalso solo per Quoziente (somma dei punti degli avversari incontrati).
Qualche giorno dopo, il 19 giugno 2026, presso l’Oratorio Salesiano di Catona (RC), si sono svolte le
selezioni regionali per la Dama Italiana del Trofeo CONI 2026. Vincenzino ha conseguito un combattutissimo 1° posto e pertanto rappresenterà la Calabria, assieme ad altri due giocatori ed una riserva, alle finali del Trofeo CONI 2026 che si disputeranno, dal 4 al 7 ottobre 2026, in Puglia con Cerimonia d’Apertura a Bari e gare diffuse in diverse località della regione.

Nel secondo gruppo, Vincenzino Mandalari ha conseguito il primo posto per distacco.
Tra i partecipanti anche un altro giovanissimo socio del circolo damistico bovese “Luigi Condemi”, Giulio Tringali, appena undicenne, che è giunto 4° a pari punti col 3° conseguendo comunque un incremento ELO di 159 punti.

Nei giorni 9 e 10 maggio 2026 a Paola (CS) si è disputato il secondo torneo Coppa S. Francesco da Paola che ha visto la partecipazione di ben 50 giocatori provenienti da tutto il meridione d’Italia. Tra questi il Campione del Mondo, il messinese Damiano Sciuto, che, come da pronostico, è arrivato 1° nel primo gruppo per distacco.
Nel 3° gruppo Vincenzino Mandalari conquista brillantemente la coppa del 3° posto sfiorando quella promozione a Nazionale che conseguirà 15 giorni dopo.
Assente Giulio Tringali per impegni familiari, a impinguare il palmares del Circolo Damistico Bovese ci ha,pensato il nonno, Pippo Rodà, che si classificato 1° tra i provinciali.
Infine, riallacciandoci alla notizia d’apertura, il 24/05/2026 a Canicattini Bagni (SR), in un torneo che ha visto partecipare 39 giocatori, in prevalenza siciliani e calabresi, Vincenzino Mandalari, pur capitato in un girone di ferro con solo un pari categoria, 5 Nazionali. 4 Candidati ed 1 Maestro, ha conseguito un
impensabile 5° posto con un incremento di 276 punti ELO che gli è valso la promozione, per superamento soglia, alla categoria Nazionale.

Ed anche in questa circostanza il circolo non è rimasto a mani vuote. Domenico Mandalari, papà di Vincenzo, ha conquistato la coppa con un ottimo 2° posto nella categoria Provinciali.
Dopo le premiazioni, il signor Latino, produttore di pomodori di Pachino e giocatore di dama anche lui, ha offerto a tutti i partecipanti una cassettina di pomodorini. A Vincenzino una in più per festeggiare la promozione.

Ma, in tempi più vicini a noi, è stato operato da San Leo un miracolo sicuramente più spettacolare per
modalità di svolgimento ed ampiezza di territorio e di persone coinvolte e di cui ci danno notizia
l’Anonimo che redasse la prima biografia del Santo e il dotto sacerdote Don Domenico Alagna nella sua
opera su Bova.
Secondo l’anonimo, il miracolo si svolse in due tempi, negli anni 1739 e 1740, durante una terrificante
invasione di locuste nei campi della Bovesìa. Invasione ritenuta un vero e proprio flagello di Dio poiché le
lettere “I” e “D” che sembravano impresse sulle ali degli insetti, furono unanimemente interpretate come
Ira Dei. In quell’occasione, il Taumaturgo, nel 1739, impedì che le locuste recassero danno ai raccolti
facendo sì che mangiassero solo le foglie e non le spighe; e, nel 1740, provocando il loro totale
annegamento in mare.
L’Alagna, secondo cui il flagello si protrasse per tre anni, racconta le stesse cose ma con maggior ricchezza di particolari e soffermandosi sugli infruttuosi tentativi dei bovesi di arginare il fenomeno con rimedi naturali prima di ricorrere all’intercessione di San Leo.

Non stupisce che di tale memorabile miracolo non vi sia alcun cenno nei Colloqui e Versetti o nella popolare Orazioni di Santu Leu perché la loro stesura è precedente al prodigioso avvenimento. Stupisce invece che, nonostante sia documentata e testimoniata, non abbia trovato spazio nella tradizione orale.
Ed allora noi nelle nostre due recenti versioni della “Orazioni di Santu Leu”, quella in italiano e quella in
dialetto, abbiamo ritenuto di aggiungere il miracolo delle locuste nella speranza di diffondere questa
riscoperta ed evitare che ne vada dispersa la preziosa memoria.

• Eh sì – commentai io – Mala tempora currunt sed peiora parantur!
• Che cosa…? – compare Bruno, già stralunato di suo per il vino, mi guardava ancor più stralunato.
• Ho detto: “Scorrono tempi cattivi ma se ne preparano di peggiori!”. Più o meno è quello che intende lo Zzi’ Ninu Dittureddhi quando dice “lu peju è arretu!” solo che io l’ho detto in latino.
• Latino? – compare Bruno stralunò ancora di più: – Voi conoscete il latino?
• E perché vi meravigliate? Non lo sapete che ho studiato al seminario?
• Santudià, è vero! Avevo dimenticato che siete un prete rimasto a menzu bugghju.

Eh sì, è vero: non sono giunto ad ebollizione, sono rimasto cotto a metà. E come me tanti altri a Bova che sono entrati in seminario e poi, per un motivo o per l’altro, non hanno concluso gli studi. Per esempio: compare Mico Seneca.

Ecco vedete che paese straordinario Bova: negli altri posti danno soprannomi scherzosi o malevoli o semplicemente descrittivi e noi qua invece appioppiamo nomi di filosofi, di uomini illustri, di personaggi letterari… e via dicendo.

Tornando a compare Mico Seneca, di lui e del suo latino si racconta un episodio che, all’epoca, a molti sembrò straordinario. Lui era colono nelle terre del Cavaliere Cosmani dove c’era pure un mulino che lui mandava avanti. Era successo che si era rotto il mozzo della macina del mulino e questa si era inclinata così lui era corso a Bova per avvertire il Cavaliere.

Lo vide in piazza assieme ad alcuni amici e ad un forestiero vestito elegantemente. Era l’orafo Pittè, un gioielliere reggino che periodicamente si recava nei paesi interni per consentire l’acquisto di preziosi a chi non poteva recarsi in città. Qualcuno di voi lo ricorda e chi non lo ricorda lo ha sicuramente sentito nominare anche per via di… quella canzoncina.

Dovete sapere, ma qualche volta ve l’ho già detto, che in occasione delle novene di Natale, a Bova, assieme alle ninnarelle di argomento sacro, si cantavano anche quelle di argomento profano per sfottere i protagonisti di qualche disavventura.

Compare Rosu da un paio d’anni ronzava attorno a Maria di la timpa che però non gli dava retta. “Buongiorno e salute” e basta. E così quello pensò di conquistarla regalandogli per il compleanno due laccetti d’oro che aveva acquistato, appunto, da Pittè.

Maria si prese i laccetti, ringraziò educatamente e, dopo, ancora “buongiorno e salute” come prima. Se quei malanova di laccetti glieli avesse dati accompagnandoli ad una richiesta di fidanzamento almeno ora avrebbe potuto richiederli indietro ma, avendoli fatti passare per un regalo di compleanno, non poteva pretendere niente.

E così i ragazzacci quel Natale cantarono:

Masciu Rosu è dispiaciuto

ché Maria non gli parlò

ed i lacci che ha perduto

a Pittè glieli pagò!

Tornando nuovamente a compare Mico Seneca (che lo sapete che non mi piace divagare) questi si avvicina al gruppo e, berretta in mano, si rivolge al Cavaliere interrompendo la conversazione. Era un gesto che in condizioni normali non avrebbe mai osato fare: si era azzardato soltanto perché si trattava di un’emergenza ma voleva che questo fosse ben chiaro perché lui sapeva cosa fosse il rispetto. Quindi, volendo precisare che non avanzava nessuna richiesta che lo riguardasse personalmente, volendo dire: “A te, signore, non chiedo alcuna grazia”, pescò dalle sue reminiscenze latine una frase secondo lui adatta allo scopo: “Tibi, domine, ullam gratiam trahunt”.

Aveva usato la terza persona plurale anziché la prima singolare ma il Cavaliere capì lo stesso e capì molto di più di quanto compare Mico aveva detto o cercato di dire. E Pittè, sbalordito di aver sentito parlare latino quel tamarro, strabuzzò addirittura gli occhi quando sentì il Cavaliere rispondere: – Vai da Mastro Ciccio il falegname e fatti fare un mozzo nuovo che poi passo io e lo pago. Poi trova quattro dei miei coloni più robusti, portali a sistemare la macina e regalagli un fiasco di vino per uno e due litri tienili pure per te.

Veramente a far capire al Cavalier Cosmani cosa volesse Mico Seneca non era stato il latino di questi ma il gesto con cui lo aveva accompagnato. Aveva descritto un cerchio con la mano tenuta verticalmente che poi aveva bruscamente abbattuto volgendola a palmo in su. Ma di ciò Pittè non se ne era accorto e gli altri nemmeno. Così l’episodio fu raccontato a lungo e qualcuno ancora lo racconta. Inevitabilmente però, come sempre accade in questi casi, la frase fu storpiata e divenne: “Tibi, domine, culla grazia Taranto!”.

E così storpiata la ripeteva pure Pittè quando raccontava che, girando per i paesi interni, tamarri che parlavano greco ne aveva visti tanti ma tamarri che parlavano latino… solo a Bova.

Quando ho rammentato l’episodio ai miei amici,

• Sì, è vero! Questa storia l’avevo sentita anch’io. – disse compare Bruno e poi aggiunse – Ma voi sapete soltanto quelle quattro parole di chiesa, come Mico Seneca, o ne sapete di più?
• No, no, ne so molte di più ché il latino lo trovavo una materia molto interessante.
• Ma allora vi piace davvero il latinorum?
• E me lo domandate pure? Basta scomporre la parola stessa: Là Tino Rum, cioè: là c’è un tino pieno di rum! Come può non piacermi!? Ed infatti l’ho studiato come si deve ed avevo pure buoni voti.
•  Allora sareste capace anche di fare un vero discorso come fanno Monsignore e quel monsignore di Staiti quando si incontrano?
• Beh sì, un discorso semplice sono in grado di farlo anch’io. – risposi esagerando un po’.
• E allora fateci sentire qualcosa!

Questa non me l’aspettavo! Cosa poteva importare loro di sentire parlare una lingua che non capivano? E, comunque, ora come facevo a tirarmi indietro? Ero proprio in un bel pasticcio e mentre cercavo il modo di tirarmene fuori mi sovvenne quella storiella che si raccontava in seminario.

C’era una volta un prete a cui avevano regalato un pollo. Il prete lo diede alla servetta e le disse di cucinarglielo arrosto per mezzogiorno. Quando fu ora di cucinarlo, però, la ragazza non si ricordava più se doveva farlo bollito o arrosto e al prete non poteva chiederlo perché era in chiesa a celebrar messa. Allora, siccome tra chiesa e canonica c’era una finestra di comunicazione, si accostò a quella tenendo in mano il pollo spennato ed una casseruola aspettando un cenno di assenso o di diniego. Il sacerdote, mentre si girava verso l’altare, vide la serva che cercava di richiamarne l’attenzione e temete che anche qualche fedele potesse accorgersene. Allora improvvisò, continuando a fare i gesti del celebrante rivolto verso l’altare:

• Quid fecisti, Caterinella? Portare pollum ad finestrella…? – e poi, girandosi a braccia larghe verso l’assemblea – Non bollitum sed ad arrostum. Per Jesum Christum Dominum nostrum!

 Così pensai: faccio lo stesso anch’io. Dopotutto, qualcosa di latino mi ricordo e, dove non mi ricordo, storpio le parole come quel sacerdote lì. Tanto tra i miei amici non c’è nessuno che sappia il latino e tra gli ascoltatori che possono capirlo ci sono soltanto due ragazzetti di terza media. Ma, con gli insegnanti che ci sono oggi e la poca voglia di studiare che hanno, dubito che ne capiscano molto di più dei miei amici.

• Va bene! – risposi.
• Però parlateci di qualche argomento che conosciamo anche noi.
• D’accordo! Vediamo un po’… Che ne dite di una favola? Ecco sì, proprio una favola! Vi racconto quella di Cappuccetto Rosso.

E iniziai:  

In illo tempore apud selvam vivebat parva puella qui indossabat semper, festibus aut lavurantibus, mantellinam russam cum capuccio et ergo appellabant eam Cappuccettum Russum.

Unus dies, mater suam chiamavit illam et dixit: – Nonna tua infirma est. Accipe istam focacciam et ndrizza ad domum suam. Sed raccomando tibi: noli tagliare curtum selvam selvam qui lupus in agguatus semper est.

Paret qui parlavit cum muro. Paret qui dixit illa “taglia curtum!”.

Appenam ad silva pervenit, illa testunella, arboris arboris zziccavit et lupus illam vidit. Quid cafè!

Lupus dixit: – Quo vadis?

Et illa: – Vado ad nonnam meam qui infirma est et istam focacciam reco.

• Quid brava niputem! Tibi saluto. – et lupus, qui aliam ncurtituram sapivat, currendum ad ruttam collum, ante que illa at domus nonnae pervenibat.

Bussavit.

• Quis est? – dixit infirma.
• Ego sum, Cappuccettum Russum – mbrogliavit lupus.
• Mbutta ianuam et trase!

Lupus trasivit et nonnam sanam sanam se mbuccavit. Post, cammisciam nocturna suam indossavit et at Cappuccettum Russum placam paravit.

Cum rivabit et trasivit, puella lupum per nonnnam scambiavit et dixit:

•  Nonna, quid magni mani habes?
• Ut te accarezzare melius!
• Nonna, quid magni oculi habes?
• Ut te servare melius!
• Nonna, quid magnas auriculas habes?
• Ut te audire melius!
• Nonna, quid magnam buccam habes?
• Ut te manducare melius! – et etiam niputem se mbuccavit.

Felix cumbinatione, venatore cum scupetta in loco transitabat et lupum sparavit. Post, cum coltellum, ventrem aperuit et nonnam et niputem vivem extrassit, bellem, frischem et pettinatem.

Et semper postquam laetis et feliciter  vixerunt!

La formuletta conclusiva la ricordavo bene.

Gli ascoltatori erano sbalorditi. Guardarono i ragazzetti delle medie con aria interrogativa e questi, che come prevedevo non avevano capito niente, fecero segno di sì con la testa. E poi uno dei due aggiunse: – È più bravo del mio professore!

E forse qua aveva ragione.

Compare Bruno commentò: – Ho notato che molte parole assomigliano a quelle del nostro dialetto.

• Giusta osservazione, compare! Infatti molte parole di lingue e dialetti moderni derivano dal latino.

Veramente, nel caso mio, erano le parole… latine che derivavano dal dialetto ma, sia come sia, avevo sicuramente fatto colpo.

 Non so se questo episodio lo racconteranno come quello di Mico Seneca ma ero senz’altro cresciuto nella considerazione dei miei concittadini e non nego che ne ero molto soddisfatto.

E così, almeno per quella giornata, quoque ego laetus atque feliciter vixi!

(da “I racconti dell’ubriaco”)

È noto che a Bova, accanto a quelle che furono le Scuole Elementari, si trova il Parco delle Rimembranze.

È un parco come tanti con aiuole, fiori, ghiaia e panchine, ma ha la peculiarità di una doppia fila di alberi maestosi e secolari che noi bovesi curiosamente chiamiamo ancora l’Arbureddhi come li chiamarono i nostri nonni quando, in memoria dei caduti in guerra, furono messi a dimora.
Il Parco fu ideato e realizzato, col contributo del Comune, dal maestro e poeta, Rosario Gentile, con la collaborazione dei colleghi e l’impegno delle scolaresche, nel 1923.

Ad ognuno degli alberelli piantati fu apposta una targhetta col nome del caduto ed i familiari di questo si prendevano cura della pianta.

Per l’occasione il maestro Gentile compose alcuni versi che furono musicati dal famoso maestro Cutrì.
Questi i versi:

OMAGGIO AI CADUTI

Salvete, o prodi, o martiri,
delle battaglie sante!
Corone, baci e lacrime
daremo a queste piante:
qui ci ricorda un albero
d’ogni caduto il nome
e con le nuove chiome
rinverdirà l’onor…

Sarebbe bello se fosse ripristinata la targa che li riportava, apposta durante l’amministrazione Nucera, e che è andata distrutta e ancor più bello sarebbe se, attraverso la delibera comunale o altri mezzi, si risalisse ai nomi dei caduti.
I versi, dopo averli a lungo e invano cercati, li ho rinvenuti casualmente tra le carte di mio padre. Carte che hanno riservato anche qualche altra sorpresa di cui parleremo prossimamente.

Vincenzino Mandalari, Il 23 Febbraio 2025, nel Campionato Regionale di Dama Italiana, svoltosi presso la
prestigiosa sede del “Circolo del Tennis Rocco Polimeni” di Reggio Calabria, nel secondo gruppo di cui era il
giocatore più piccolo, si è classificato 3° a pari punti col 2°.
Nella Finale Regionale Calabria Trofeo CONI, disputatasi il 16 giugno 2025 presso l’Istituto Scolastico
“Nuovi Orizzonti”, si è classificato 2° guadagnandosi un posto nella Squadra della Calabria che disputerà la
finale nazionale Trofeo CONI 2025 che si svolgerà dal 28 settembre al 1 ottobre a Lignano Sabbiadoro in
Friuli Venezia Giulia.
E, per finire, una curiosità. In attesa dell’inizio del “2° Memorial Enzo Caccamo”, Vincenzino ha disputato
un’amichevole col Grande Maestro Mario Fero, 9 volte Campione Italiano Assoluto, ottenendo una
sorprendente pari. Mario Fero ha poi fatto vedere come addirittura c’era la mossa vincente ma quella era,
appunto, una mossa da Grande Maestro fuori dalla portata di Vincenzino e anche di tutti gli altri che
guardavano.

1 Patri Monarca, facitimi favuri:
datimi lingua mi pozzu cantari,
japriti lu me’ cori e lu me’ sensu,
dicu paroli Vosci e poi Ii pensu.

A pedi a pedi l’orazioni cantu,
di la so’ penitenza la ncumenciu,
di Santu Leu, lu mbiatu Santu,
di quand’era scolaru a lu cumbentu.

Di jornu li preghieri e li lavuri,
la sira bbandunava lu cumbentu
ma si ndunau lu Patri Priuri:
“A Leu lu boviscianu eu no lu sentu!

Criju chi cosi vani va a cercari
o puramenti va perdendu tempu.”
Mandau chiamandu allura ddu’ scolari
mi ppura undi jva a lu frattempu.

Appressu nci mandau li ddu’ scolari:
“Vi raccumandu – dissi lu Priuri –
viditi si lu potissevu trovari
ma stati attenti pe’ non fari erruri.”

A Umbru lu trovaru nginocchjuni,
intra all’acqua nghialata d’un laghettu
e cu la disciplina 2 nta li mani
flagellava la schina e poi lu pettu.

-______________________________________

1 Per realizzare questo lavoro abbiamo attinto alla Canzuna di Santu Leu o Orazioni di Santu Leu nella versione di Africo di ‘Ntoni Gagliardi ed a quelle anonime di Bova ed ai, parimenti anonimi, Colloqui e Versetti a San Leo. Delle versioni dialettali abbiamo cercato di mantenere il più materiale possibile ma purtroppo, per conferire omogeneità al testo ed eliminare illogicità ed incongruenze, abbiamo dovuto espungerne parecchio e, per lo stesso scopo, molto abbiamo
dovuto aggiungere. L’intenzione era buona, speriamo lo sia anche il risultato.

2 Sferza di strisce di cuoio o cordicelle con nodi usata in ambito religioso per autoflagellazione penitenziale.

Ddu ntorci d’oru vitteru ddhumari
e nc’era un libru d’oru pe’ lejiri,
la seggia ch’è di petra è ddhà chi pari,
cu passa ancora la poti vidiri.
Cosi maravigghjusi di vidiri,
cosi maravigghjusi di cuntari.
A li scolari li pigghjau terruri
videndu un Santu penitenza fari.

E chi era Santu eranu sicuri!
Giraru arretu pedi pe’ tornari,
jiru e nci riferiru a lu Priuri
chi nci raccumandau di non parlari.
“Stati zzitti, perciò, bravi figghjoli,
ca stu prodigiu non s’avi a pubblicari
ca lu pigghjamu cu duci paroli,
nci ccumenciamu l’abitu a tagghjari.”

Ma quandu pe’ la santa vita pia
la nnominata sua grandi si fici,
cercau pe’ la muntagna la so’ via,
ddhà undi lavuravanu la pici.
E lu primu miraculu chi fici,
oh maravigghjia di tutti li cristiani,
nfurnau a nu furniceddhu nigra pici
e la sfurnau cangiata a jancu pani.
Undi guardavi ddha nta ddhi paisi,
undi guardavi ddha nta chiddhi chiani,
non vidiv’autru chi coculi di pici,
non vidiv’autru chi coculi di pani.
E la fama chi detestava tantu
pigghjau pedi di cchjù mmenza a la genti;
si decidiu perciò lu nosciu Santu
mi vai in Sicilia mi vivi umilmenti.
E fu ccussì, chi pe’ cambiari vita,
partiu di mmucciuni na matina

mi vai pe’ mi faci l’eremita
a li muntagni rretu di Messina.
Ma quandu oramai tanti eranu l’anni,
chi troppu ncumenciavanu a pisari,
aniti a privazioni e a li malanni,
a li muntagni soi vosi tornari.
A stentu li faciva ddhi nchianati
ma puru s’era stancu era cuntentu.
Ma li forzi lu vinneru a dassari
quandu mmancava pocu a lu cumbentu.
Nci dissi a nu robustu pecuraru,
chi di ddhi parti ddhà jiva passandu:
“Mi po’ portarti ‘ncoddhu a lu cumbentu
chi la vita mi staci ormai dassandu?”
Nci rispundiu però lu pecuraru:
“Di cori vi voliva eu portari
ma si carricu a vui supra li spaddhi
la bertuleddha ccà ndaju a dassari”
“Tu porta a mia e non ti ‘ncarricari,
jiutami a mia chi eu fazzu lu stessu!”
E quandu chiddhu si girau a guardari
la bertuleddha nci veniva appressu.
“Dassami ccà, o bravu pecuraru,-
dissi lu Santu, prontu pe’ spirari-
“Va’, curri e chiama lu Patri Priuri,
dinci chi mi vogghjiu cunfessari.”
Partiu lu pecuraru e jiu currendu
e a lu cumbentu ‘ncuminciau a bussari:
“Fora nc’è unu chi staci morendu
e dici chi si voli cunfessari.”
Siddhijatu, però, chi lu sconzaru:
“E cu sapi cu esti stu straccatu?”
lu Priuri dissi e jisau lu brazzu
e lu brazzu restau paralizzatu.

“O Santu Leu, sanatimi lu brazzu!”-
gridau chiddhu, quandu si regulau-
“Chi a Vui na chiesa vogghjiu mi vi fazzu!”
E di botta lu brazzu nci sanau.

Lu Priuri jiu e lu cunfessau
e Santu Leu moriu cu sacramenti

e ncumenciaru mi sonanu suli
campani di li chiesi e di cumbenti.
Dopu di tandu attri prodigi fici,
tanti chi non si ponnu muntuvari,
li bovisciani li cuntanu ancora
e ddui di chiddi vi l’hajiu a cuntari.
Lu milliseicentu e cinquantanovi,
dopu ddhi terremoti disastrusi,
lu Santu a lu Re 3 si presentau
cu tuttu chi li porti eranu chiusi.
“Sacra Curuna – nci dissi a chi trasiu-
datimi udienza a lu me’ parlari,
tutti restaru a Bova senza nenti
e li tassi non li ponnu pagari.”
“Comu trasistevu ccà? Vui cu siti?”
“Fu opera di Diu e no di l’omu,
stu memoriali vogghjiu mi lejiti,
sugnu di Bova e Leu esti lu nomu!
Lu me’ casatu esti Rosaniti,
su’ Protetturi di la societati,
sugnu avvocatu di li Pedavuliti,
puru li jiutu a li necessitati.
Lu pagamentu di li bovisciani
di triccentu ducati nci scalati,
eu boviscianu sugnu e mi sapiti
e cercu sulu chista caritati!”
Lu millisetticentutrentanovi
rivaru a Bova li locusti a frotti,
na nivolata chi mmucciau lu suli,
di ch’era jornu a chi parsi ch’è notti.
Ma nenti danni ca li bovisciani
cu divuzioni a Santu Leu pregaru:
ddh’annu mangiaru fogghji e no li spichi
e l’annu appressu a mari si nnegaru 4 !

Beata Bova chi campi felici
avendu stu gran Santu pe’ avvocatu,

3 In realtà si tratta di Gaspar de Bracamonte y Guzmàn Pacheco de Mendoza, Viceré del Regno di Napoli dal 1658 al 1664.
4 Il “miracolo delle locuste”, da noi qui riportato, è assente nelle varie versioni dialettali e nei Colloqui e Versetti probabilmente perché posteriore alla loro composizione.

nu Santu chi si nnomina e si dici,
di li fedeli amatu e veneratu.

E Santu Leu benedittu sia
cu l’attri Santi chi sta terra dessi,
cu Luca, Costantinu e cu Elia, 5
cu lu paisi nosciu e cu nui stessi!

Fatta la festa e lodatu lu Santu,
lodati puru, vui chi lu sentiti,
a lu poeta chi scrissi lu cantu:
‘Ntoni Gagliardi, pe’ mi lu sapiti.

Lodati puru poi li bovisciani
chi ficeru li so’ bravi versioni,
scrisseru li Colloqui e li Versetti
assiemi a nu paru di Orazioni.

Dopu, s’aviti tempu e si voliti,
ricordatevi vui, bravi devoti,
di cu’, rispettusu, tuttu rifiniu:
Francu Borrellu chi cacciau e ggiungiu.

Francesco Borrello

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5. San Luca vescovo di Bova e amministratore della diocesi di Reggio Cal. (CASILE diacono Mario (a cura di), Le lettere di San Luca vescovo di Bova, Litografia Foti, Bova Marina 2002). Da alcuni studiosi è ritenuto il primo vescovo di Bova da altri invece è identificato con San Luca di Melicuccà le cui reliquie furono traslate nella cattedrale di Bova per scongiurarne la razzia. San Costantino bovese, basiliano e vescovo di Bova, confratello di San Nilo. A lui è intitolata Via San Costantino a Bova. (VIOLA Andrea (a cura di), NATOLI decano Pasquale, Memorie basiliane in Diocesi di Bova, dattiloscritto 1976). Sant’Elia, contemporaneo di san Costantino, ritenuto iniziatore della vita romita in Bova, visse, sotto la regola di San Basilio, in una grotta in contrada Comi e lì probabilmente morì. (Ivi). Nella versione di Africo della Orazioni di Santu Leu vi è un cenno a Sant’Elia: Santu Leu e Sant’Elia eranu frati / lu fricazzanu e lu pedavulitu. In una delle versioni bovesi c’è un cenno sottinteso a Costantino ed Elia: Ch’è bellu a Bova viveri felici / manteniri nu santu e dui beati. Non può esservi cenno a Luca perché la riscoperta di tale santo risale agli anNI ’60 del secolo scorso.